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 黃老之道以德化民 道教發揚光大
老子在他的「道德經第五十一章」中說：「道使萬物生長，德使萬物繁殖，陰陽二氣使萬物得到形體，五行氣候使萬物得以長成，因此萬物沒有不尊重道，而珍貴德的。道之所以被尊重，德之所以被珍貴，並沒有誰來命令，而本來就是如此自然的」。這是老子說道德功用的偉大；而且道是德的體，德是道的用，道德是相互作用的，其要旨重於道德，所以道教的「教義」是為「道德化」的。
自黃帝修得廣成子的至道，而鑄鼎昇天起，及至秦漢時，歷有二千七百多年。所有尊天法祖，敬祭鬼神的道統，仍然不變；何以未能組成正式的宗教？因為當時還沒有「宗教」的名稱；而且也還沒有具備宗教條件的人來倡導。因為高級的宗教，必須具備有：教主、經典、教義、規律、與教徒等要素，方能構成為正式的宗教。
張天師創立道教 道教乃成正式宗教
至漢朝我祖張道陵天師，在永平一年時雖官拜江州令，卻喜研黃老之學，因而便棄官學道，隱於嵩山石室，獲得黃帝九鼎丹經，遂入江西雲錦山（後改為龍虎山），修練成道，研得天人感召的秘奧。初以「鬼道」行世，教化百姓信奉黃老之道。常以符水治病，濟人度世；受道者出五斗米（按為以設置東西中南北五斗拜誦五斗真經之用），因而被稱「五斗米道」。永壽年間於蜀中，得太上老君親授正一盟威經籙，冊封正一天師，並下二十四治，乃教人修心、積善、懺悔、祈禳，以善道教化，其道大行，百姓樂於崇奉，尊為「天師道」，信從的人遍及各地。因已稍具宗教的規模，於是創立「道教」儀式，制定「道教」規律，崇老子「道德經」為聖典，尊黃帝為「道教」始祖，老子為「道教」的道祖，奉先天的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊為最高神聖，構成了正式「宗教」的條件，遂創成「道教」傳世。
道教重本祭神拜祖 符合傳統民族文化
從前凡屬中國人的家庭，沒有不供俸道教神和祖先牌位的，也有供俸天地君親師位的，因為中華民族是重本的民族，而道教也就是重本的宗教，所以道家有句話說︰「一人信道，神靈祖宗皆得供養；一人成道，九玄七祖皆得超昇」。「大戴禮記」中說，禮有三本，天地者生之本也（繼續生存之本）；祖先者類之本也（保存生存之本）；君師者治之本也（發展生存之本）。所以敬天地、禮神明、敬祖宗、愛國家、愛民族、愛父母、尊師長，是人人必具的德性。要使這種心情保持永遠，只有通過宗教的方式才行。所以從前家家都供俸天地君親師的神主牌位，晨昏三叩首，早晚一爐香，使你一家人永遠懷有不忘本的觀念。外來的其他宗教，都是只拜神而不拜祖的。即使有的宗教也拜祖，那是想迎合中國人的傳統習慣，以利其宗教能生根與發展。
道教是多神教，凡三界、斗極、五方、八位、星君、列宿、日月、山川、五行、社稷等皆為道教所崇奉者，若有功於國家，顯神蹟於人間，大忠大孝者，道教亦神之。另外是各行各業的祖師，道教亦神之。例如：泥木匠供奉魯班，皮鞋店成衣店，供奉軒轅黃帝，中藥店供奉神農，戲院供奉靈星等。總之，不論他們信仰何種神，都與民族團結有很大的關係，祇要有此一宗教信仰，我中華民族永遠是存在的、團結的，這種文化傳統，生為中華民族人民，是應該永遠保持的。假使有一天，這種道教信仰沒有了，我民族也就沒有！所以道教是與民族共存亡的宗教。
道教的教義有下列七項：一、敬天，二、祀祖，三、修道，四、行教，五、救人，六、利物，七、濟世。
發揚傳統民族文化 全民共倡道教發展
道教有下列五大派：一、積善派，為道教「群眾性」的一派，其主要修為：佈善行仁，積功累德，達到天人想感為目的。凡是道教信徒，皆屬積善派。二、經典派，為道教「學術性」的一派。其主要修為：參研經書典籍，推究天人奧秘，而徹悟哲理玄學的精微，以為治世匡時，正己化人，與懺悔修身的準則。達到天人相顯為目的。凡道學、哲學、玄學諸家，與名家、法家、墨家、兵家、農家、雜家、以及縱橫、權謀、小說等家皆屬經典派。三、丹鼎派，為道教「修養性」的一派。其主要修為：習靜服氣、修性養生，以做到超聖入神，超神入化，鍊到天人合一為目的。凡全真、金丹、方術、神仙、房中諸家，皆屬丹鼎派。四、符籙派，為道教「祈禱性」的一派。其主要修為：以飛符演法，齋醮祈禳，用符咒秘文，感通神鬼，並藉拜章禮斗，煉度存思，以為祈福保安，消災延壽，要在濟人度鬼，達到天人相通為目的。凡正一、清微、上清、靈寶、洪恩、玉宸、淨明等教派，皆屬於符籙派。五、占驗派，為道教「術數性」的一派。其主要修為：推研五形術數，占測吉凶禍福，以卜疑徵象，察微知著，上卜國運盛衰，天災地變；下占人事休咎，事業昌殃，作為趨吉避凶，達到天人相應之目的。凡是天文、數術、陰陽、五行、蓍龜、讖緯，以及星命、風鑑、堪虞、醫經諸家，皆屬占驗派。
至於道教的信徒，大體上分為居士與道士，凡居家奉道者，不論其所宗何派，研究何種道術，不以職業為目的者，皆稱居士。如出家入道，或經傳度受道，而以誦經、建醮、符咒、演法、驅邪、治病等為職業者，則叫做道士。而道士又有全真、正一、淨明、茅山等派別。若是出家修行的，稱為「全真道士」，而在家修奉的，則稱為「火居道士」。
總而言之，道教既為我國傳統文化之遺產，為發揚民族文化，應倡道教，為愛國家，愛民族，應倡道教，為恢復民族固有道德，更應倡道教。
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